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人生有10坎,安然度過(guò)要10悟--祥聚座椅

發(fā)布時(shí)間:2018-04-17閱讀:

“坎”字的本義是陷坑。

 

在人生的旅途上,有高山峽谷,也有平原大河;有陽(yáng)關(guān)大道,也有羊腸小路;有一馬平川,也有需要避開(kāi)的“坎”。

 

01.聰明

 

曾國(guó)藩說(shuō):“為人不可過(guò)于聰明。”

 

聰明多被聰明誤。

 

《列子》:“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥,智料隱匿者有殃。”

 

眼睛能看到深淵中游魚(yú)的人不吉祥,心靈能把握別人隱私的人有災(zāi)殃。

 

蘇東坡《洗兒詩(shī)》:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

 

02.傲慢

 

王陽(yáng)明:“人生大病,只是一傲字。”

 

大智若愚的人經(jīng)常給人驚艷,謙虛內(nèi)斂的人總是讓人欽服,狂妄傲慢的人則由于無(wú)知容易成為天下人的笑柄。  

 

往往越是有才華越了不起的人,就越是謙虛。每當(dāng)有人贊揚(yáng)弘一大師的偉大時(shí),大師會(huì)淡淡一笑說(shuō):“一事無(wú)成身漸老,一錢不值何消說(shuō)。”

 

03.自私

 

利可共而不可獨(dú)。

 

利益只能共享而不能獨(dú)占。一個(gè)人是不可能通過(guò)危害別人獲得最終成功的,而對(duì)社會(huì)、對(duì)別人有所貢獻(xiàn),最終都會(huì)有所回報(bào)。

 

當(dāng)你緊握雙手,里面什么也沒(méi)有;當(dāng)你打開(kāi)雙手,世界就在你手中。

 

贈(zèng)人玫瑰,手有余香。

 

04.過(guò)度

 

過(guò)失,過(guò)失,一過(guò)就失;過(guò)錯(cuò),過(guò)錯(cuò),一過(guò)就錯(cuò)。

 

在“度”的范圍之內(nèi)是陽(yáng)光燦爛,風(fēng)光無(wú)限,超過(guò)這個(gè)范圍,走過(guò)“度”的極端,就可能烏云密布,事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。

 

猶如真理過(guò)了,就成了謬誤;真誠(chéng)過(guò)了,就成了虛偽;聰明過(guò)了,就成了狡猾;認(rèn)真過(guò)了,就成了刻板。

 

“美酒飲至微醉后,好花開(kāi)在半放時(shí)”,適度,才能品出酒之醇美,才能賞出花之?huà)善G。

 

05.自欺

 

掩耳盜鈴是一種自欺,葉公好龍是一種自欺。

 

言行不一致,說(shuō)一套做一套;信誓旦旦,下定決心要去做一件事,結(jié)果三分鐘熱度,不了了之。這些也是自欺。

 

《大學(xué)》:“所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。”

 

為了做到“毋自欺”,最好練習(xí)“慎獨(dú)”的工夫。

 

當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,仍然謹(jǐn)慎戒惕,好像有“十目所視,十手所指”一樣,暴露在大庭廣眾之前,完全沒(méi)有掩藏的余地。

 

06.放縱

 

“物自腐而后蟲(chóng)生”,放縱自己就是毀滅自己。

 

過(guò)多的欲望不僅不能讓我們真正的得到享受,反而會(huì)給我們帶來(lái)巨大的危害。

 

孔子說(shuō):“從心所欲不逾矩。”

 

真正的享受應(yīng)是有理性的節(jié)制,虛假的享受才是愚蠢的放縱。

 

07.盲從

 

曾國(guó)藩說(shuō):“不隨眾從之喜懼為喜懼。”

 

意思是不以大眾的好惡作為自己的好惡,有自己的思想和獨(dú)到的見(jiàn)解,絕不從眾隨大流。

 

盲從多數(shù)出現(xiàn)在那些不獨(dú)立思考、沒(méi)有主見(jiàn)的人身上。

 

盲從者從來(lái)不愿意挑起“思考”和“開(kāi)創(chuàng)”的責(zé)任。盲從是可怕的,人們的思想被“大眾”所局限,意志和思想無(wú)法發(fā)揮作用,更不可能做出什么開(kāi)創(chuàng)性的成就。

 

08.急躁

 

狗急躁,見(jiàn)到陌生人就汪汪亂叫。

 

狼不會(huì)隨便行動(dòng),耐心等待狩獵的最佳時(shí)機(jī)。

 

老子說(shuō):“躁則失君。”

 

人一旦心浮氣躁,就容易受情緒驅(qū)使,失去定力和智慧。

 

靜水流深,成大事者,要學(xué)會(huì)沉穩(wěn)。

 

人生有如負(fù)重致遠(yuǎn),不可急躁。

 

09.外求

 

王陽(yáng)明說(shuō),道是“從自己心上體認(rèn),不假外求”。

 

道是如此,幸福和快樂(lè)也是與“外在”無(wú)關(guān),只關(guān)乎自己的心態(tài)。

 

所以六祖慧能說(shuō),“一切福田,不離方寸,從心而覓,感無(wú)不通。”

 

福田就是人的心田,心田也就是福田。人追求的幸福和快樂(lè)其實(shí)都生長(zhǎng)在自己的心田里,就是內(nèi)心里面。

 

心外是沒(méi)有幸福可尋的,因此心田里種福還是種禍,全在于你自己。

 

10.虛榮

 

虛榮心是一種常見(jiàn)的心態(tài),因?yàn)樘摌s與自尊有關(guān)。人人都有自尊心,當(dāng)自尊心受到損害或威脅時(shí),或過(guò)分自尊時(shí),就可能產(chǎn)生虛榮心。

 

虛榮就是“打腫臉充胖子”。

 

“講面子”是中國(guó)社會(huì)普遍存在的一種民族心理,有的人為了不丟面子,才通過(guò)“打腫臉充胖子”的方式來(lái)表現(xiàn)自我。

 

古人云:“上士忘名,中士立名,下士竊名。”虛榮,也是一種“竊”。

 

虛榮者容易輕浮,輕浮者容易受騙,受騙者容易受傷,受傷者容易沉淪。許多沉淪,始于虛榮。

 

“悟”字的本義是覺(jué)醒。

 

古人把明心見(jiàn)性、發(fā)現(xiàn)自我稱為“悟”。

 

01.以善為本,以和為貴

 

古人云:“禍福無(wú)門,惟人自召。”

 

以善為本,隨時(shí)把善意傳達(dá)給別人,別人也會(huì)把更多的善意回應(yīng)給我們,久而久之,我們就積攢下了福分,自己的快樂(lè)有人分享,也能夠分享到他人的快樂(lè)。

 

《周易》:“和氣致祥,乖氣致戾。”

 

意思是和氣能帶來(lái)吉祥,乖張會(huì)導(dǎo)致禍殃。

 

對(duì)人和顏悅色,一團(tuán)和氣,自然人人樂(lè)于親近。

 

和為貴,使我們擁有良好和諧的人際關(guān)系。

 

02.大處著眼,小處著手

 

大處著眼,是心有大格局;小處著手,是腳踏實(shí)地。

 

夢(mèng)想曾經(jīng)遠(yuǎn)在天邊,現(xiàn)實(shí)卻是近在咫尺。在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間一定要保持清醒的頭腦。

 

老子說(shuō):“千里之行,始于足下。”

 

人做事,不能眼高手低。做不得小事,何以做大事?“一屋不掃,何以掃天下?”

 

03.群居守口,獨(dú)居守心

 

群處時(shí),管住嘴,三思而后言。

 

與別人相處,夸夸其談,似乎眼界開(kāi)闊,知識(shí)淵博,積淀豐厚,豈不知給人的感覺(jué)是輕薄、膚淺和狂妄。

 

與別人相處,想說(shuō)即說(shuō),毫無(wú)遮攔,毫無(wú)回避,往往無(wú)意中傷害他人。
   

沉默是金!

 

獨(dú)處時(shí),管住心,三思而后行。

 

古人云:“君子之心,昭之天下,不可使人不知。”

 

每當(dāng)夜深人靜時(shí),獨(dú)自內(nèi)觀其心,自己的真實(shí)面目就會(huì)浮現(xiàn)眼前。一個(gè)人獨(dú)處時(shí),常常想著別人對(duì)自己的好處,你就會(huì)善待每一個(gè)人。

 

04.見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改

 

君子看到善行就傾心向往,有了過(guò)錯(cuò)就迅速改正。

 

《左傳》:“過(guò)而能改,善莫大焉。”

 

人難免會(huì)有過(guò)錯(cuò),只要及時(shí)改正就是好事。

 

《論語(yǔ)》:“小人之過(guò)也必文。”

 

小人對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò),總是千方百計(jì)地想掩蓋起來(lái)。

 

古人將“遷善改過(guò)”提到了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的高度。

 

05.君子無(wú)爭(zhēng),無(wú)好小利

 

曾國(guó)藩說(shuō):“不與君子爭(zhēng)名,不與小人爭(zhēng)利,不與天爭(zhēng)高。”

 

與世無(wú)爭(zhēng),了卻凡塵;與人無(wú)爭(zhēng),養(yǎng)性修生;于己無(wú)爭(zhēng),亦淡亦濃亦從容。

 

與人爭(zhēng),爭(zhēng)一點(diǎn)虛名,爭(zhēng)一點(diǎn)蠅頭小利。到頭來(lái),不過(guò)是,爭(zhēng)得浮夸,爭(zhēng)得落寞,爭(zhēng)得兩敗俱傷。只因你爭(zhēng)不過(guò)如手中沙般的歲月,生命經(jīng)不起你如此揮霍。

 

06.順其自然,樂(lè)天知命

 

老子說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

 

世界上最大的法則是自然法則,人的法則其實(shí)是最小的。所以,順其自然才是人類的生存之道。

 

《易經(jīng)》:“樂(lè)天知命,故不憂。”

 

如果你盡了最大努力仍改變不了現(xiàn)狀,那就接受命運(yùn),順其自然吧!這也許是一種解脫。凡事強(qiáng)求不得,強(qiáng)扭的瓜不甜。

 

07.抱樸守拙,難得糊涂

 

老子說(shuō),“處其厚,不居其?。惶幤鋵?shí),不居其華”,意為抱樸守拙。

 

樸為天性,拙為智慧。樸拙者最初給人的印象,或許是木訥,是愚鈍,久與處之,則使人愈見(jiàn)其身上的真善美,若金子久埋沙塵之中,一旦為人發(fā)現(xiàn),刮垢磨光,愈見(jiàn)其光輝。

 

曾國(guó)藩說(shuō):“一味渾厚,絕不發(fā)露。”

 

與其處世圓滑,不如保持自然質(zhì)樸;與其張顯才智,不如難得糊涂。

 

08.靈活應(yīng)變,從容謹(jǐn)慎

 

古人云:“臨事無(wú)大小,皆貴乎智。智者何?隨機(jī)應(yīng)變。”

 

從一定意義上說(shuō),智者便是能謹(jǐn)慎行事,隨機(jī)應(yīng)變,在困境中仍然從容不迫的人。

 

智在于治大,慎在于畏小,一次深思熟慮,勝過(guò)百次草率行動(dòng),堤潰自蟻穴,細(xì)微不可不慎。

 

恭為德首,慎乃行基,謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人,必然是頭腦清醒的人,必然是在大是大非面前不糊涂的人。

 

09.窮不失志,富不嫌妻

 

王陽(yáng)明說(shuō):“志不立,天下無(wú)可成之事。”

 

人窮志不能短!人生一輩子,最重要的,是要有志氣。

 

遠(yuǎn)大的志向,能夠激勵(lì)我們永遠(yuǎn)向前,而一個(gè)沒(méi)有志氣的人,人生沒(méi)有方向,跌跌撞撞,可能都找不到自我。

 

古人云:“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”

 

患難與共、風(fēng)雨同舟的貧賤夫妻情義深,恩愛(ài)甜如蜜,草房也是天堂。吃得好,穿得好,玩得好,不如結(jié)發(fā)夫妻白頭偕老。

 

10.家和業(yè)興,德留子孫

 

家和萬(wàn)事興。

 

一個(gè)家庭,父母是我們的根,夫妻是家和的基礎(chǔ),上有老,下有小,安安穩(wěn)穩(wěn),和和睦睦。

 

古人認(rèn)為,積錢財(cái)留給子孫,子孫未必能守;積善書(shū)留給子孫,子孫未必能讀;不如積德留給子孫,使子孫繁榮。

 

古人又說(shuō),“賜子千金,不如教子一藝”“兒孫自有兒孫福,莫替兒孫作牛馬”。

 

所以積財(cái)產(chǎn)留給子孫是最笨的辦法,只有積德、作善事,才是自己和子孫的無(wú)形財(cái)產(chǎn)。

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